فيا حبّ ليلى قد بلغت بي المدى * وزدت على ما ليس يبلغه الهجر ويا حبّها زدني جوى كلّ ليلة * ويا سلوة الأيّام موعدك الحشر « 1 » فليس عشيّات الحمى برواجع * لنا أبدا ما أبرم السّلم النّضر « 2 » هجرتك حتّى قيل : ما يعرف الهوى * وزرتك حتّى قيل : ليس له صبر « 3 » صدقت أنا الصّبّ المصاب الذي به * تباريح حبّ خامر القلب أو سحر فيا حبّذا الأحياء ما دمت حيّة * ويا حبّذا الأموات ما ضمّك القبر فقوله : « ملآن » ، أصله من الآن « 4 » . وقوله : « أما والذي أبكى وأضحك الخ » ، هو من أبيات « الكشّاف » و « مغني اللبيب » ، أنشده في أما . وقوله : « فما هو إلّا أن أراها فجاءة الخ » ، هو من أبيات سيبويه « 5 » ، ويأتي شرحه إن شاء الله عزّ وجلّ في نواصب الفعل « 6 » . وقوله : « وما تركت لي من شذى » ، هو بفتح الشين والذال المعجمتين ، بمعنى الشدّة وبقيّة القوّة » . و « الضّلع » ، بكسر الضاد وفتح اللام . وقوله : « تمنّيت من حبّي عليّة أنّنا على رمث » ، هو بفتح الراء والميم وبالثاء المثلثة ، قال القالي : أعواد يضمّ بعضها إلى بعض كالطّوف « 7 » ، يركب عليها في البحر . وقوله : « ما أبرم السّلم النّضر » ، يقال : أبرم السّلم : إذا خرجت برمته وهي ثمرته . قال في « الصحاح » : « البرم محرّكة : ثمر العضاه ، الواحدة برمة ؛ وبرمة كلّ العضاه صفراء إلّا العرفط فإنّ برمته بيضاء ؛ وبرمة السّلم أطيب البرم ريحا » . حكى الأصبهانيّ في « الأغاني » عن أبي إسحاق إبراهيم الموصليّ قال : دخلت

--> ( 1 ) البيت لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 958 ؛ ولسان العرب ( رمث ) . ( 2 ) كذا في جميع طبعات الخزانة : " فليس " . والمشهور في روايته : " وليست عشيات الحمى . . " . ( 3 ) البيت لأبي صخر في شرح أشعار الهذليين ص 957 ؛ ولسان العرب ( رمث ) . ( 4 ) في حاشية الطبعة السلفية 3 / 235 : " في الهمع للسيوطي عند الكلام في ( الآن ) : قال الفراء : وذهب بعضهم إلى أنه معرب وفتحته إعراب على الظرفية واستدل له بهذا البيت - قال السيوطي : والمختار عندي القول بإعرابه فهو منصوب على الظرفية وإن دخلته ( من ) جر . ( 5 ) انظر الكتاب طبعة بولاق 1 / 430 . ( 6 ) انظر الشاهد السبعين بعد الستمائة من الخزانة . ( 7 ) في طبعة بولاق : " كالطوق " . وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية .